Опять я вчера не напился

[elesin]

Опять я вчера не напился,
Хоть, кажется, нет уже сил.
На храмы Христос не крестился
И крест на груди не носил.

И, кстати, молиться-то богу
Ходили не в церковь они,
А шли, как и все, в синагогу
В те славные в общем-то дни.

И были они террористы,
Бродили, свободой горя,
По местным полям, квк туристы,
И бомбы кидали в царя.

Ну, может, не бомбы, бутылки.
И прочее – то, что нельзя.
Бухали – кто дома, кто в ссылке,
Приятели ж были, друзья.

Сидели на тайных вечерях,
С ментами дрались по углам.
Грустили об общих потерях,
Шалом, запевали, салам.

Такие тогда трали-вали.
Такой забулдон и распыл…
И если Кого-то распяли,
Так римским он подданным был.

Comments

[oldodik.livejournal.com]

Версию про террористов (Косидовский ее любил) сейчас не очень поддерживают, хотя один зелот к этой компании вроде бы таки примкнул. Насколько достоверен меч у Петра и не был ли это просто длинный нож, превратившийся в меч по испорченному телефону (включая переход с арамейского на койне) - про это мне пока не попадалось. Вот посмотрел, в греческом оригинале махайра, что ситуацию не проясняет.

Так, позанудствовать))

[nice-beaver.livejournal.com]

Павел был римским гражданином, Христос не был

[elesin.livejournal.com]

Шушарин подробнее капризничает: "...не было тогда синагог. а Храм был. и римских граждан никак распять не могли, поэтому апостолу Павлу голову и отрубили. но раз не напился, то и не такое привидится".

[nice-beaver.livejournal.com]

Синагоги могли и быть - очень много евреев жило в Риме, им где-то надо было собираться и молиться